Carta de un León a «otro» 

Por Por Diego Chiaramoni

“Carta de un León a otro”. Así se llama una hermosa canción de Chico Novarro que interpretó entre nosotros, magistralmente, Juan Carlos Baglietto. La pieza musical es una endecha triste en la que un león cautivo en un zoológico, le escribe a su hermano que viaja por el mundo trabajando para un circo. La imagen nos sirve para recrear lo que está sucediendo en estos días de gracia para la Argentina. Claro, salta a ojos vista una diferencia esencial, aquí, el verdadero León le escribe a un autodenominado león, el primero vive en el corazón del mundo con los ojos puestos en el cielo, el otro vive en Narnia, con perdón del gran C. S Lewis. Y se preguntará usted: ¿qué cosas le cuenta el Papa León en esa carta pública al presidente argentino? Le recuerda las mismas cosas que, desde siempre, ha venido diciendo la Iglesia a través de su Magisterio y su Doctrina Social: el bien común como fin de la política, la íntima dignidad del trabajo, la custodia de los sectores más vulnerables, la dignidad de la vejez, el impacto ético de la tecnología (en este caso la IA como desafío actual) y dos elementos que constituyen en sí mismos, los ejes transversales de los males de nuestro tiempo, veamos:

La primera sentencia de León XIV dice: “La economía debe estar al servicio de la persona y no la persona al servicio de la economía”.

Lo sabemos, “economía” es un término que proviene del griego οἶκος(oîkos): que significa “casa”, “hogar” y νέμειν(némein), que quiere decir “administrar”. Es decir, la economía remite a la ley por medio de la cual se administra el hogar. El elemento esencial del hogar lo constituyen las personas que habitan ese soporte material que llamamos “casa”. Que la economía se ordene al servicio de la persona y no al revés es jugar una doble ficha frente a las ideologías que, aunque aparentemente antitéticas, guardan un núcleo común. El homo oeconomicus del liberalismo y el homo faber (también el homo universalis) del comunismo, ambos son hijos del ser genérico moderno y ambos son hombres prescindentes de Dios. Claro, en este engendro ideológico autodenominado libertario-liberal-minarquista-capitalista-sionista y acólito de la mano invisible del mercado, temas como la solidaridad, la sensibilidad ante el desvalido y la justicia social no tienen lugar.

La segunda sentencia que queda flotando en los aires argentos reza: “¿Qué lugar ocupa en nuestras decisiones quienes todavía no han nacido? Antes de preguntarnos “¿Qué mundo les dejaremos?” Debemos reconocer su dignidad. Nuestra responsabilidad hacia las generaciones venideras comienza por acoger la vida desde sus primeros instantes”.

Sucede que un día nos dijeron que éramos “anti derechos” y nos quedamos callados. En estebendito país, el penúltimo día hábil del año del virus, entre gallos y medianoches, con el pueblo encerrado se homologó el asesinato prenatal, y nos quedamos callados. ¿Qué derechos pueden reclamar los que obturan el primer derecho, fuente y razón de todos los demás? Allí están escondidos los otros, los que anudaron el pañuelo verde anti esperanza al micrófono de su banca. Son los que comulgan con este Papa y con el anterior mientras políticamente coincidan con su cantinela.

En esta Argentina maltrecha en la que, no obstante, siempre un ojo apunta hacia la Cruz del Sur, signo de la redención, un solo León ha rugido, simplemente porque nadie da lo que no tiene. El resto es ciencia ficción.

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